Death，，
死神，你莫骄横，尽管有人将你看得
，
如何强大，如何可怖，你呀，名不符实；
你自以为已经把芸芸众生毁灭，
，，
可怜的死神，他们没死．你至今还杀不死我；
，，
休憩和睡眠，其实就是你的写照，
，
你定然比它们更让人感到舒适惬意，
，
而我们最出色的人们随你而去越早，
，
越能早日让灵魂获救，肉体安息，
，chance，kings，，
你是命运、时机、君主和狂徒的奴隶，
，ar，，
你与毒药、战争和病魔同流合污，
鸦片与巫术也能灵验地进行蛊惑，
而且效果更佳，你又何必颐指气使？
，
人们小憩一会，精神便得以永远清朗，
，
便再不会有死亡，死神你自己将死亡。
——约翰·多恩，《神圣十四行诗》。
合上手里的诗集，阿尔贝.珀蒂长长呼出一口气，他有些后悔没有去把葬礼的祷告文背下来，只能用手边最好的诗篇来凑数。仿佛要将所有的伤感与留恋吐尽一般的长叹后，十四岁的小游击队员从鞋套里掏出匕首，站在一截圆木前，默默地在一块铁片上刻下一个名字。
亨利.勒内.约里奥。
这是长眠在珀蒂脚下的游击队员的名字，和大多数人想象中的不同，很多时候，阵亡的游击队员并不会正式下葬，也不会有正式葬礼，连刻有名字和摆放花环的简陋墓碑都没有。其中原因主要是游击队随时都在转移，一直呆在某个地方十分危险，根本没什么时间做比较正式的葬礼。另一方面则是墓碑和坟墓容易暴露死者的身份，再怎么伪装，一个出现在荒郊野外，而且还是游击队活动区域内的新坟总是比较扎眼的。以尖耳朵鬼子们那近乎病态的偏执，一定会设法核对最近的死亡记录，甚至把尸体挖出来核对身份信息都有可能，这样一来很有可能暴露游击队的行踪，还会危及那位游击队员的家人。
是故，即便战死，游击队员们也得不到正式的葬礼。而且他们和防卫军不一样，没有记录个人姓名、血型、年龄的狗牌，一旦阵亡，只能由活着的同袍在铁片上留下他们的名字，然后带着死者的名字继续转战，如果没有战死又有机会路过阵亡战友家乡时，便转告战死者的家人，其是何时在何地战死的，其遗言又是什么。如果不幸战死，他们也会成为诸多刻有姓名的铁牌中的一块。
这是义务，也是诅咒。
珀蒂已经不止一次见过痛失家人的家庭，掩面哭泣的妇人与孩子，故作镇静的老人，转身离开后从屋舍中传出的撕心裂肺的哭声。就算铁石心肠的人也会为之动容，对那些年轻的、还没怎么经历过残酷之事的游击队员来说，那些悲鸣嗟叹会成为他们一生都难以忘怀
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