犯，大不了“前”国王陛下拉下老脸仿效米帝“老树丛”大统领为儿子洗白——痛心疾首地告诉所有人：“不是我儿想发动战争，而是我儿子身边有奸臣，都是这些奸臣鼓动那缺心眼儿的娃儿发动战争的”。之后再找个像米帝前副大统领切尼，前兵部尚书拉姆斯菲尔德卿一样的背锅侠来接锅。运气足够好的话，遇上什么突发事件，还能让财团来背这个锅。造势宣传之下，“今夜我们都是查理曼人”之类的滥情口号引起共鸣，还能组织起消灭精灵复国主义的联军也说不定。

　　这是绝不允许的，各国民众想的不应该是“今夜我们都是查理曼人”，他们应该思考的是“查理曼应该认真检讨对待少数族裔的政策。人民不能通过正常渠道表达诉求时，有时不得不求诸暴力。望查理曼政府在此事后能认真倾听人民诉求，不要以武力恶化事态”、“这是查理曼对少数民族压制的后果，这是少数民族绝望的呐喊，查理曼应该深刻反思自己的民族文化政策。我们对击毙少数民族人士表示遗憾。任何人都不应该承受死刑”、“我们对查理曼少数民族的人权状况表示深切担忧，呼吁查理曼政府保持克制，尊重人权”……

　　不论任何时代任何地方，圣母的胸怀和逻辑总是让人心情愉快——各种意义上。

　　当然，李林也好，布伦希尔也好，除了部分自由派，谁都不会把独立建国的希望寄托在对手和潜在对手的脑残上。这个世界的主流是帝国主义，不像21世纪初的地球，某大国“和平崛起”的重要条件几乎都不存在。精灵阵营也没那种底子和耐力去跟一个思维僵化程度、宗教情结、暴力倾向远胜某鹰酱的人类阵营进行长达几十年的博弈。为阻止局势进一步朝对亚尔夫海姆不利的方向发展，只能采用非常手段进行暴力破局。

　　“当然，我们暂时还不会也不能跳到前台来。”

　　小啜了一口红酒，李林道出了此次行动的核心目标。

　　理由是否正当，大义是否在手，在绝对的实力面前这些都不是问题。人民可以欢呼着“万岁”把独裁者送上权力宝座，也可以心安理得的享受侵略者的德政。面对关乎自身利益的问题时，大多数人都会让伦理道德往边上靠靠。只是精灵阵营一向重视吃相和“合法性”，直到建立起确实有效的支配体制为止，遮羞布对支配者和被支配者都是有必要的。千百年来以“异端”面目出现的精灵更是需要确立建国的正当性与合法性。

　　这种合法性不可能来自现有的法律、哲学、宗教典籍，因为他们都是反精灵的，且存在时间太长难以修改。也不可能来自革命创新，由下而上的暴力革命对新的支配者同样危险。最终合乎需求的合法性只能通过对查理曼

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