里，在充满历史和信仰的空间内，人们只能拜服，言谈举止充满恭敬和小心翼翼。

　　罗兰亦不例外。

　　身穿朴素的女式便服，低头聆听姬艾尔对浮雕想要表现的典故进行讲解，表情肌一点点僵硬，胃袋越来越沉重。

　　同时承受慢性胃溃疡和面瘫的过程，绝不是让人愉快的体验。

　　受李林全套“斯巴达式父爱教育”的影响，罗兰很多观点都倾向于无神论和唯物辩证思维，对宗教神学和唯心主义持保留态度。

　　神爱世人、众生平等、善恶循环——这些听上去都很美好，可亚尔夫海姆不同样在宣扬“世界变革”、“消灭不合理”、“建立新秩序”？光从宣传语言上来看，大家都在追求同样的目标，理应携手共进才是，可事实上纷争从未停止过。高喊着“我是正确的！”，以此为理由消灭与自己想法相左，甚至仅仅是“有嫌疑”之人——这种事情在宗教界似乎特别盛行。

　　屠杀异教徒、宗教裁判、异端审问、强迫改宗、焚烧一切异族文化相关之物……说到教会历史，似乎就是通篇杀杀杀、烧烧烧，外加一堆脑满肠肥的神职人员敛财、通奸、恋童癖。文化与善行的篇幅与之相比，简直乏善可陈。

　　令人感到讽刺的是，对教会最贬低、评价最激烈的并非异教徒和异端，恰恰是那位“神意代行者”。

　　——业绩不佳的部门经理偶然坐上首席执行官的位置，不想从不适合自己的位置上下来，于是和董事长新委任的CEO对抗，而他们用来对抗的手段是秀下限和撕逼。

　　……

　　先不论身为神意代行者做这种发言是否合适。以公司内部关系来类比母神、教会、神意代行者的关系倒是浅显易懂。

　　位居顶点的董事长，负责执行的CEO，负责支援运营和联系上下级的中层部门——三者的关系便是如此。

　　自吉尔曼尼亚王国灭亡以降，历任神意代行者的表现都难堪大任，向吉尔曼尼亚王国那般，由神意代行者出任国王的更是一个都没有。为此母神才将一部分权限下放给教会。如今有了李林这样不贪权、能力又强的优秀员工，顶层哪里还会在乎无能中层在企业转型过程中是死是活。这又不是做慈善，派不上用场的垃圾被清理掉或是成为转型过程的牺牲品是理所当然的。

　　从效率和经营的观点来看，这么做无可厚非。但构成教会的，是人。不是数学模型的拼图，不是公式中的因子。他们会有自己的想法，按自己的想法行动。

　　这是不折不扣的叛乱行为，母神和李林绝不可能善罢甘休。明知道这一点，教会还是介入了查理曼内部纷争，力求促成密涅瓦和王太子合流，通过支持查理曼遏制精灵阵营的快速崛起。

　　之所以敢于如此，是因为被逼到了墙角，已经开始不管不顾了？还是……手中攥着什么能避过这种灾祸的王牌？

　　穿过积累艺术和历史的长廊，一位中年修女出现在面前，带着紧张的表情欠身行礼后，转身将她们引向深处一扇不起眼的小门，修女低头站定在深处房间的门前。

　　姬艾尔朝修女轻轻点头后，向罗兰微微一笑，获得表示“准备好了”的点头回应后，打开了厚重的木门。

　　里面是一间小小的会客室，身穿便服的路易王太子正一脸百无聊赖，看清姬艾尔身后的少女面容时，他的眼睛顿时亮了起来。

　　装作没看见那道令人不快的视线，罗兰紧跟着姬艾尔，抬脚跨进了会客室。

　　吱呀一声，门被关上，只留下一言不发修女站在门外，昏暗笼罩了通道。(未完待续。

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