永平七年，东汉明帝刘庄夜宿南宫，忽得一梦，有一身高六丈、头顶放光的金人，自西方二来，于殿庭飞绕，博士傅毅解梦，西方有神，称佛，如梦般所示。明帝大喜，派遣大臣菜音、秦景等十余人出使西域，拜求佛法、佛经。
永平八年，菜音、秦景等人，在大月氏，得遇高僧摄摩腾、竺法兰，亲见释迦摩尼白毡像，恳请两位高僧东都传法。
永平十年，二高僧与菜音、秦景等人，以白马驮栽佛经、佛像同返洛阳，明帝大喜，请二高僧在鸿胪寺暂住。
永平十一年，明帝敕令修建僧院，取名“白马”，以纪念驮经之白马，又取“鸿胪寺”之“寺”一字，合称白马寺。
至此，佛教祖庭，雄立东土！
第一部汉译佛典，《四十二章经》，由摄摩腾、竺法兰两位高僧在白马寺译出……
第一部汉文佛教戒律，《僧祗戒心》，由印度高僧昙柯迦罗，于曹魏嘉平二年，在白马寺译出……
第一部汉文僧团生活戒律，《昙无德羯磨》，由安息高僧昙谛，同样于曹魏嘉平二年，在白马寺译出……
第一位汉地出家人，朱士行，于曹魏甘露五年，于白马寺登上戒坛，长跪于佛祖面前……
……
佛教扎根东土，最初的二百年，整个传播过程，都与白马寺都息息相关，等到了大唐开元年间，东都洛阳城外的白马寺，更是香火鼎盛。
白马寺坐北朝南，整个寺庙呈长方形，中轴线上坐落三门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台、毗卢阁等主建筑。
白马寺的山门，采用牌坊式的一门三洞石砌弧劵门，由三座门组成，象征这佛家“空门”、“无相门”、“无作门”，是为“三解脱门”。
谢直跟着杜甫一行人，进了白马寺的山门，就是白马寺的天王殿了。
人家杜甫陪着二姑母、小表妹，为了他家二姑丈进香祈福，谢直干啥来了？
两字，闲得！
洛阳粮案也完事了，高明也收为记名弟子了，朝堂之上也没有啥大事了，尤其谢直自己也知道进退，一手掀起了洛阳粮案，本身就把自己推到了风口浪尖上，这个时候，稳一稳，比瞎折腾要好……
谢直就直接向李尚隐告了假，给这位御史台老大气得没辙没辙的。
按照御史台的规矩，进入御史台担任监察御史，监察六部啊、监察左藏内库之类的常规性的工作，都必须是“资深”监察御史来担任，什么叫“资深”，连续完成三个临时性任务，或者在御史台任满一年方可。
这种临时性的任务，谢直已经完成了两个，一个调查河阴县漕船被劫，一个金殿接旨弹压洛阳粮价。
当然，掀开洛阳粮案这种，属于工作成果，不算做任务，只能说你工作能力强，通过朝廷颁发个给你的任务，顺藤摸瓜地找出了
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