整个世界竟然这么大,大明也只占了世界的一角。
有了这个发现,杨士奇也不敢再小看海外,于是也听得十分认真,时不时还会提出一些疑惑,朱瞻壑也都一一帮他解答。
这让杨士奇也更加震惊,昨天与朱高炽的谈话后,杨士奇在心中已经十分重视朱瞻壑了,可是现在他才发现,自己还是小看了这位世子殿下,对方的博学绝对远超他的想像。
接着朱瞻壑又介绍了一下朱高煦的出兵计划,简单来说,就是先去交趾招募仆从军,明年与郑和的船队一起下西洋,暂时到狮子国落脚。
最后又说到朱高煦直捣黄龙,打算从天竺北方的强国下手,以此来加快对天竺的征服。
杨士奇听完之后,先是赞许的点了点头,随后开口问道:“世子,整个计划倒没有什么问题,特别是以狮子国根基,进而图谋整个天竺,更是步步为营,但我有个问题。”
“什么问题?”
朱高煦抢先问道。
“王爷在出兵征服天竺之时,是以威为主呢,还是以恩为主呢?”
杨士奇表情郑重的问道。
所谓威与恩,是两种截然不同的手段,比如当初朱元璋打天下,主要敌人是蒙古人,自然是以威为主,哪怕追杀到漠北,也要灭掉残元。
相比之下,朱棣靖难之时,虽然打仗时也十分残酷,进入南京后更是清洗了一批建文旧臣,但接下来却开始以恩为主,或者说怀柔,除了忠于朱允炆的大臣外,其它大臣并没有受到牵连。
比如夏元吉就是朱允炆时期的旧臣,照样得到了重用,毕竟都是老朱家的臣子,朱棣不可能把所有人都清洗一遍。
朱瞻壑明白杨士奇的意思,不过他并没有回答,而是微笑着向他反问道:“那以杨长史之见,到底是该威还是该恩呢?”
“天竺人是外族,按说应该以威为主,但我们在天竺没有任何根基,哪怕世子想向天竺迁移大明的百姓,也不是一朝一夕之功,因此在天竺时,我们是少数,以少数统治多数,最好还是以恩为主,当然必要的施威手段也不能缺少。”
杨士奇想也不想的就回答道。
“杨长史错了,在天竺必须以威为主,因为天竺有一个奇特的宗教,将人分为四等,除此之外还有一种最低贱的贱民……”
朱瞻壑将印度教的情况详细的介绍了一下,简单来说,印度教其实是一种政治产物,是被外来入侵者发明出来的,主要就是便于用少数人来统治多数人。
现在整个天竺都已经接受了这种宗教,因此朱高煦完全没必要和他们客气,以武力清洗宗教的上层,或者取而代之,或者在最上面再造一个阶层。
无论哪种方法,都可以将印度教利用起来,加快他们对天竺的统治步伐。
“将人分为四等?这……这不就是元人对我中原的统治方式吗?”
杨士奇猛然一拍桌子怒道。
“没错,当初蒙古人入主中原时,重用色目人,而这些色目人,许多都来自中亚一带,他们经常入侵天竺,对天竺的情况肯定十分了解,因此我怀疑当初元人对中原统治方式,就可能参考了天竺。”
朱瞻壑点头道。
“可是元人对中原的统治不足百年,咱们若用这种方式,会不会走上元人的老路?”
杨士奇这时再次担心的问道。
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