3)第257章风起之后(下)_长安有妖气
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  来的挑战。」

  如卢翰这样的人物,对这些东西一笑置之,当然不是因为他对所谓理想的嗤之以鼻,只是觉得这种说法嗤之以鼻,通篇瞧完,只觉太过浅薄,假如他此刻是刚刚走上陨墨山的卢翰,他一定有所触动,至于现在,或许只有这样一句话是真正让他有所感慨:所谓理想,是给人提供情绪价值的物件儿之一。

  情绪价值,是他这么多年做许多事情的原动力之一,这种事情听起来似乎十分虚幻,但是恰似那些喜欢写诗词的文人,喜欢购买贵重物件儿的姑娘。

  一副诗词未必值得那么长时间揣摩,一副钗子未必值得那么多实际经济价值的赋予,但是当出现了情绪价值,所有的东西就好像有了正当溢价的理由。

  世上最贵的,从来都是瞧不到看不见的。

  很快,继理想之后,世上又开始了关于风骨的说法,这显然是比理想更值得商榷的事情,并且除非生死之际无法验证的事情。

  「世人都知道关居易当年的风骨,知道殿下洞中世界新朝五君子的风骨,人人敬佩,但是从未有人说过什么叫风骨,难道只是不惧生死吗?这世上不知多少人好勇斗狠,还有那些醉了酒的,刀架在脖子上都未必在意,这就是风骨吗?」

  终究有人发声,「风骨,是一种气质。它是一种由内而外的散发,一种由心到身的传递。它是一种不屈不挠的气质,一种坚毅勇毅的气质。风骨,是一种自信,是一种自立,是一种自强。它是一种不为困难所屈服的气质,一种不为挫折所挫败的气质。

  风骨,是一种品格。它是一种正直,一种公正,一种公正。它是一种不屈不挠的品格,一种坚毅勇毅的品格。风骨,是一种坚守,是一种坚持,是一种坚定。它是一种不为名利所驱使的品格,一种不为权势所左右的品格。

  风骨,是一种精神。它是一种坚韧不拔的精神,一种勇往直前的精神,一种自强不息的精神。它是一种不屈不挠的精神,一种坚

  毅勇毅的精神。风骨,是一种顽强,是一种勇敢,是一种坚定。它是一种不为失败所挫败的精神,一种不为困难所屈服的精神。

  风骨,是一个人的灵魂,是一个人的精神,是一个人的力量。它是一个人之所以伟大,之所以坚强,之所以有力量。它是一个人面对困难,面对挫折,面对挑战时的坚定和勇敢。它是一个人走向成功,走向辉煌,走向未来的信心和勇气。

  风骨,是一种传承。它是一种历史的传承,一种文化的传承,一种精神的传承。它是一种由祖辈传承下来的风骨,一种由父辈传承下来的风骨。它是一种由心传承的风骨,一种由生命传承的风骨。

  风骨,是一种信仰。它是一种对生命的信仰,一种对价值的信仰,一种对理想的信仰。它是一种对自我超越的信仰,一种对人类进步的信仰。风骨,是一种力量,一种希望,一种信念。它是一种让人坚定前行,不畏艰难,不惧挑战的力量。

  风骨,是一种魅力。它是一种内在的魅力,一种外在的魅力,一种吸引人的魅力。它是一种让人无法抗拒的魅力,一种让人心驰神往的魅力。风骨,是一种吸引力,一种凝聚力,一种感召力。它是一种让人聚集的力量,一种让人团结的力量。

  风骨,是一种追求。它是一种对理想的追求,一种对事业的追求,一种对人生的追求。它是一种不为名利所动,不为权势所动的追求。风骨,是一种执着,一种坚定,一种顽强。它是一种不断追求卓越,不断追求完美的顽强。

  风骨,是一种力量。它是一种无形的力量,一种有形的影响力。它是一种推动社会进步的力量,一种推动人类文明的力量。风骨,是一种勇气,一种勇气,一种坚韧。它是一种无畏的勇气,一种挑战的勇气,一种创新的勇气。

  ·····」

  如口水话本一样的文章,偏偏许多人瞧了叫好,可见这个世上真正站在高处的人并不多

  受李尘的影响,他们对这些说法和人群并不鄙夷,也觉得自己没有资格鄙夷,只是无法共情罢了。

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