一位,会不会就是黄泉狱主啊?现在不都流行职务兼任的说法吗?”
“大概是不会的,所谓九泉大多记载都是‘北都罗酆’,这是道教的地狱世界中心,其主宰者是‘北帝大魔王’也就是酆都大帝。
‘罗酆’一词最早是见于东晋时期,如《抱朴子内篇·对俗》中就有记载,‘先鬼有知,将蒙我荣,或可以翼亮五帝,或可以监御百灵,位可以不求而自致,膳可以咀茹华璚,势可以总摄罗酆,威可以叱咤梁成,诚如其道,罔识其妙,亦无饿之者。
有关罗酆这个词汇东晋道士创作的《无量度人上品妙经》也有这个词的记载,‘泉曲之府,北都罗酆。’
道藏中‘北都,玉都也’这里的‘玉都’就是指酆都,‘北都罗酆’还有‘酆都泉曲府’、‘酆都右府’等这些名称都是指的同一个地方。”
众人听后都是皱眉思索,陈可想了想问道:“酆都大帝就是统领北都罗酆的主宰,而这北都罗酆之中的第三狱黄泉狱的狱主,应该就是他的手下了,从这点着手的话,是不是就能推断出这位黄泉狱主的身份了?”
刘志军听后点头说道:“是有几分道理,不过我之所以没把这些跟我想的黄泉狱主联系上,主要是有方位逻辑的问题。”
“什么意思?”傅诗音问。
刘志军开口回答道:“在道教之中,‘北都罗酆’是北海九幽之山名。
道藏中有记载,‘罗酆,山名也’再详细一些便是‘罗酆是北海九幽之山名。’”
“这儿怎么看也不像是广西北海啊,难不成,咱们一进入这个地方之后就被转移到了北海?还是说这地方本来就是在北海,进入这里的那个山坳口就是一个虫洞?”
听谢勇超的自言自语,陈可苦笑摇头,“你这听起来好像有些逻辑,实际上全是放屁,神话中的北海,那是广西北海吗?”
“那不然是哪儿?”谢勇超有些不服气,刘志军解释道:“道家神话之中的东南西北四海,其实就是天地间四象方位之极的位置。
所以所谓北海,就是极北之地的海,而罗酆则是天地之北极深极暗的地方的一座山,这就是‘罗酆山’。”
“原来如此……所以你说的方位不对,就是因为这里没有罗酆山也没有海,是这个意思吧?”
谢勇超这下就听明白了,他又问,“那这里的黄泉大概就跟道家所说的黄泉不是一个地方了,那你认为这里的黄泉应该跟哪一方的神话传说更为接近?”
“不管是道教还是佛教,我觉得应该都有,而这两者融合在一起之后,这里的人应该从这两种观念中创新出了一种新的意识和观念,这就是我的猜测,所以我才对这儿很好奇。
如果只是咀嚼前人剩下的东西,并无新的发现,我也不至于明知有险还会来了,不过黄泉狱主的身份确实是可以借鉴一下酆都大帝麾下的鬼神部将。
酆都北阴大帝炎帝大庭氏,讳庆甲。天下鬼神之宗,治罗酆山,三千年而一替,既然是鬼神之宗了,黄泉狱主应该也得是他的手下了。”
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