旁边表示自己根本就没有瞎说,在场的古董商都可以佐证。
“陈老板,人家井上先生就是想学习一下咱们的文化,你这么骗人家,就是对井上先生的不负责,你必须解释清楚!”
井上听完点点头,“陈老板,无论怎么说,你们自己的人都质疑你,还请你帮我解释清楚。”
“唉,”陈阳微微叹了一口气,“挺简单点事,非得搞的这么复杂,那我就给井上先生讲讲!”
华夏最早是没有狮子的,追根溯源,华夏最早的狮子是汉朝时期,西域向皇帝进献的礼品。《后汉书·西域传》:章帝章和元年(公元87年),安息国(就是今天一郎)遣使献师(狮)子、符拔,意思是说远在西亚的安息国,谴使送给当时的汉章帝刘炟(da)一件礼品:狮子和符拔(一种形麟而无角的动物)。
另有学者统计了《后汉书》,发现章和元年、二年、永元十三年、阳嘉二年、月氏(今伊犁河谷一带)、安息(存在于古波斯王朝名前247,前224年)等国,都曾派使者带着狮子向华夏进贡,从《后汉书》到《明史》,光是帝王本纪中就有21次与狮子有关的记载。
但是在实物狮子入华之前,中原文献已有与狮子相关的记载,在史籍中,狮子始见先秦文献,称“狻猊”,《尔雅·释兽》载:“狻猊如彪猫,食虎豹,郭璞注释为“即狮子也,出西域”;《穆天子传》记载:“名兽使足走千里,狻猊、野马走五百里。”晋代郭璞注曰:“狻猊,师子,亦食虎豹。”
“当然,当时但从西域进贡的真狮,只有皇族才能亲眼看到民间没有眼福。”陈阳一边摆弄着坐狮像,一边向井上说道,“既然老百姓看不到狮子,工匠只能凭想象力,加上狻猊和狮子极为相似,两者形象合二为一,创造出了许多憨态可掬的形象。”
“到了魏晋时期,狮子还只是皇家宠物,民间百姓并没有见过活物,但由于佛教盛行,狮子作为佛教瑞兽,慢慢为百姓所了解,成为了百姓心中神圣的动物。”
“《洛阳伽蓝记·长秋寺》记载:四月四日,此像常出,辟邪狮子,导引其前。吞刀吐火,腾骧一面……像停之处,观者如堵,迭相践跃,常有死人。”说道这里,陈阳放下了手中坐狮像,“井上先生,这段话的意思是说,北魏时期,每年四月四日,洛阳千秋寺举行佛像游行,在队伍前由人扮演狮子喷火表演,为佛像开道,人们常因围观而发生踩踏事故。”
“从这里就可以看出,当时老百姓对狮子有多么好奇,为了看一眼由人扮成的狮子,发生了都发生了踩踏事故。”
魏晋南北朝,由于战乱动乱,使人民生活困苦,人心不安,佛教大受欢迎,狮子形象也开始提升。从佛教用语可
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