，无疑是为太平道在民间的发展指出了另一条明路。

　　果然。蔡吉这边话音刚落，于吉身旁的那个道童便再一次探身追问道，“府君的意思是每个人都能成仙”

　　“是，每个人都有仙缘。”蔡吉平静地向道童颔首道。给予普通人接近神的权利，是一个宗教成为世界性宗教的基础。在这个时代地球上多得是将特权阶层神格化的宗教。但最终他们都将被世俗化的宗教所打败，并退出权利的舞台。历史将证明，民众的力量远甚于达官贵人。

　　然而此刻的于吉却并不看好蔡吉的这种想法。因为他并不知晓此后一千八百年的历史。于吉看到的只是七年前黄巾起义的失败，以及之后天下的大乱。所以在他看来，光得到黔首白丁支持根本成不了大事。唯有讨得当权者的欢心。方能将太平道。不，积善道发扬光大。于是抱着这一想法的于吉，当即冲着蔡吉摆手摇头道，“府君此言差矣。人分贵贱，仙缘岂能一概而论。修养心性，行善积德，固然能修持得道。但想修合天人，还需借助药石之力。否则仅凭行善积德便可升仙。天庭岂不是人满为患”

　　蔡吉听于吉如此一说，心知他这是想学汉中的张鲁，以巫术、丹药讨好想要长生的当权者。走上层路线。话说，太平道与天师道。虽都以符水治病，但两者的主旨各有不同。太平道讲究思过忏悔，易入门偏世俗，与基督教略有相似；而天师道则主要是用章表与鬼神为誓约等巫术手段，偏向重视符箓。联想到历史上，偏世俗者虽信众广泛却昙花一现，而偏巫术者却传承千年，再一瞧此刻身为太平道上师的于吉亦有放弃普世主旨的打算，蔡吉又怎能不唏嘘，不失望。

　　然而唏嘘归唏嘘，失望归失望，蔡吉却并不能因为道不同不相为谋，就与于吉分道扬镳。毕竟她现在还需要利用于吉控制太平道，因此蔡吉当即决定后退一步，向于吉求同存异道，“于道长之言确有几分道理。有权有势者比黔首百姓确实多了几条求仙之路。然‘积善成仙’，至少能给百姓一个希望，对于积善道在民间的传播还是颇有助益的。”

　　其实于吉在说出“天庭岂不是人满为患”之后，也觉得自己可能说错话了。再怎么说此蔡吉为太平道更名，订立新教义，都是出于好意，是想让太平道发扬光大。而自己如此热闹的味道，“回府君，那孙策于去年打败刘繇入据曲阿，据说战后江左前来归附、应征之人，自四面八方接踵而至，可谓是万人空巷。而孙策亦从刘繇手中夺了战马千匹。想来眼下就算是袁术也需忌那孙郎几分。”

　　“唔，孙策已占据了曲阿啊。”蔡吉若有所思地点了点头。虽说孙策依旧按照原本的历史路线连败笮融、刘繇，在江东拿下了第一块根据地。但一想到历史上赫赫有名的曲阿之战没了太史慈参与，想到被后人三国迷津津乐道的神亭一战已然消失，蔡吉就忽然有了一种历史正在自己手中偏离轨道的感觉。

　　但于吉哪知蔡吉心中所想，他眼见蔡吉听罢孙策的战绩愣在了当场，便跟着抚须奉承道，“府君也莫要惊讶。其实笮融、刘繇皆乃无能之辈。孙策之战功怎及得上府君西拒袁谭，南挡吕布。”

　　这个马屁拍得可够响的哟。吕布、袁谭的名头虽大过笮融、刘繇。但后两者好歹都是江左的地头蛇，孙策以数千人马驱赶坐拥数万兵马的地头蛇。岂是自己这般杀敌一千自伤八百者可以比拟的。蔡吉一面在心中如此苦笑着，一面则继续向于吉求证历史的进程，“于道长过奖了。道长刚才说连袁术也需忌惮孙策。本府听闻袁术与那孙策有恩，难道两人已有间隙”

　　于吉听蔡吉如此一问，当即意味深长地笑了笑道，“府君难道没听过这句谶文，代汉者，当涂高也。”

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