寺僧人没一个知悉,这个老僧又怎会知道?多半他适才听了自己的言语。便在此胡说八道,说道:“怎么我从来没见过你?”
扫地僧道:“萧居士全副精神贯注在武学典籍之上,心无旁鹜,自然瞧不见老僧。记得居士第一晚来阁中借阅的。是一本‘无相劫指’。唉!从那晚起,居士便入了魔道,可惜,可惜啊!”??
萧远山这一惊当真非同小可,自己第一晚偷入藏经阁,找到一本‘无相劫指谱’,知道这是少林派七十二绝技之一,当时喜不自胜。此事除了自己之外,更无第二人知晓。难道这个老僧当时确是在旁亲眼目睹?他不知该何言以对。
扫地僧又道:“居士第二次来借阁的,是一本‘般若掌法’。当时老僧暗暗汉息,知道居士由此入魔,愈隐愈深,心中不忍,在居士惯常取书之处,放了一部‘法华经’一部‘杂阿含经’,只盼居士能借了去,研读参悟。不料居士沉迷于武功,于正宗佛法却置之不理,将这两部经书撇在一旁,找到一册‘伏魔杖法’,却欢喜鼓舞而去。唉,沉迷苦海,不知何日方能回头?”??萧远山听他随口道来,将三十年前自己在藏经阁中夤夜的作为说得丝毫不错,背上冷汗一阵阵冒将出来,一颗心几乎也停了跳动。?
扫地僧慢慢转过头来,向慕容博瞧去。慕容博见他目光迟钝,直如视而不见其物,却又似自己心中所隐藏的秘密,每一件都被他清清楚楚的看透了,不由得心中发毛,周身大不自在。
只听那老僧叹了口气,说道:“慕容居士居然是鲜卑族人,但在江南侨居已有数代,老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流,岂知居士来到藏经阁中,将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得,一概弃如敝屣,挑到一本‘拈花指法’却便如获至宝。昔人买椟还珠,贻笑千载。两位居士乃当世高人,却也作此愚行。唉,于己于人,都是有害无益。”??
慕容博心下骇然,自己初入藏经阁,第一部看到的武功秘籍,确然便是‘拈花指法’,但当时曾四周详察,查明藏经阁里外并无一人,怎么这老僧直如亲见?
其实段誉心里听得有些好笑,很显然,扫地僧就相当于是少林藏经阁的图书管理员,萧远山和慕容博曾经动过什么典籍,扫地僧应该都知道的。??扫地僧又道:“居士之心,比之萧居士尤为贪多务得。萧居士所修习的,只是如何制少林派现有武,慕容居士却将本寺七十二绝技一一囊括以去,悉数录了副本,这才重履藏经阁,归还原书。想来这些年之中,居士尽心竭力,意图融会贯通这七十二绝技,说不定已传授于令郎了。”
慕容博冷笑一声,道:“我自己都没有把握将这些绝技练好,害怕走火入魔,因此就将七十二绝技的秘笈给了吐蕃国师鸠摩智,让他来当试验。”扫地僧叹息道:“那位鸠摩智次序颠倒,已经大难临头了。本派武功传自达摩老祖,佛门子弟学武,乃在强身健体,护佛伏魔。
修习任何武功之间,总是心存慈悲仁善之念,倘若不以佛学为基,则练武之时,必定伤及自身。功夫练得越深,自身受伤越重。
如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫,那也罢了,对自身为害甚微,只须身子强壮,尽自抵御得住……”
段誉听得点头不已,这扫地僧还真是一个理论大师,就是不知他自己当年是如何将佛家武功融汇贯通的,而扫地僧的修为境界,根本看不透。(未完待续。。)
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