轲将要建成的政体。
根据圣经,神造世界,首要的目的,是荣耀他自己,同时,要让人与他同得欢乐。
可是资本主义这样的私有制,完全破坏了这两条。
荣耀神,变成了荣耀他们这些资本家自己。
与神同乐,变成了他们把自己的欢乐建立在别人的痛苦上。
在他们过着骄奢淫逸的生活时,受剥削的劳苦大众衣不遮体、食不果腹,饥寒交迫,甚至频临死亡。
这个情景,是和麦轲即将建立的新政体格格不入的。
新政体的人际关系是“位弟兄舍命”。
其实,这里虽然相关理念实施得更加彻底,但是本质上,和以前的圣市体制一样。
只不过,原来的圣市对于旧有的东西,能接受的就暂时容忍他们存在。
因此,就有新的体制和旧的体制共存于一个实体当中的现象。
而且那些旧的体制,有的可以被改造,比如孔孟之道的一些文化因素,都可以成为新的体制之内,调整改造以后的文化因素,依然存在,与新体制共存。
而在东瀛岛国这里,旧的东西,那些麦轲已经确定是发展成军国主义的因素的东西,麦轲决意铲除,不给他们半点死灰复燃的机会。
因此,这些地方反而因祸得福,成为新型经济体的典范式政体。
至于说,民心所向,万众归心,麦轲丝毫不担心。
天国给予民众的益处,有目共睹,凡是智力正常的人,没有不欢欣鼓舞,趋之若鹜的。
麦轲规划了新型政权构架的性质和蓝图,规定大约每一个圣市一万平方公里,如果有可能,就划出一块正方形的地块,长宽各一百公里。
这样,包括已经被天军拿下的地盘,还有那些计划中占领的地头,可以建立四是个圣市。
现有的道、国、郡,全部作废。
原来的那些道之所以被称为道,一个主要的原因是那个区域都有一条主干道,叫做国道,五畿七道,就是说有七条这样的国道,遍及东瀛岛国。
现在这些所谓国道,在麦轲的蓝图中,都降低到可有可无的地步。
就是说,如果不能起到辅助麦轲的三合以枢纽工程,它们将被废弃,或者被改造,为其它的目的服务。
如果被派作新的用场,它们也就淹没在行动交通系统中,不复以原有的名字出现。
总之,就连着这样的就有痕迹,都会消失在麦轲的新建大潮中。
它们消失的原因,主要是因为它们的功能已经远远不能满足新建系统的运行需要,倒不是麦轲故意销赃灭迹。
人们普遍接受更好的东西,不再记忆过时的东西,是一种天性。
尤其是东瀛岛国的这些居民,接受能力更强!
他们一贯是见到好东西,就拿过来自己用,就像这些东西本来就是他们的一样。
这样至少还有可爱的一面,不会认为只有自己的东西最
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