候不够深入，极其容易陷入有心人的节奏。

　　这种争执的节奏，其实何尝不是文化入侵的一环呢？

　　真正需要讨论的不是所谓的“日漫”“灯塔大片”算不算文化入侵的一环。

　　需要讨论的仅仅是单个作品，与所谓的“日漫”“灯塔大片”这些大范围的概念无关。

　　与“日漫”“灯塔大片”无关。

　　无论是霓虹，还是灯塔，或是华夏。

　　其实，文化都是殊途同归的。

　　文化本身便是一个民族，一个国家，甚至是整个世界，对人性善与恶，宇宙真理争端，美与丑的一种反思与歌颂。

　　文化它本身就是好的，就是优秀的。

　　但，文化这个玩意，本身也是去表达创作者对于一些事物的看法，以及个人的思想。

　　既然是个人的思想，那么是免不了会存在有失偏颇，或是夹带个人私货的情况。

　　在接受各国文化，钻研文化产业，需要做的其实很简单。

　　坚定自己的立场。

　　对自己研究的这个东西起码要有清晰的个人认知。

　　最后，少特么站出来带节奏。

　　而到了这个时候，便要进一步了解一些问题。

　　例如战争。

　　对战争，很多名家有过论述。

　　最广泛的一种说法，便是“战争被视为一种外交和ZZ的极端手段，是一种矛盾争斗表现的最高形式与暴力手段”。

　　但实际上，这样的定义只是针对于这个词汇而言。

　　也多数是参考战争论来构建的一个定义框架。

　　但实际上，现实中，对于战争的定义，孙膑早就说过更狠的。

　　战争是为了达到趋利避害的目的所运用的一种暴力手段，方式，途径。

　　看上去似乎一样？

　　实则不然。

　　孙子兵法对待战争的观念往往更加高级。

　　【上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。】

　　在孙子眼中，最好的战争方式，永远是“止干戈”，尽可能做到“不战而屈人之兵”。

　　这就完全可以从其中总结出更为广泛的战争定义。

　　什么是战争？

　　战争即是调用一切能调动的极端资源，运用一切能够克敌制胜的极端手段，迫使对方以任何一种极端的方式来接受自己的意志与思想。

　　这是极端。

　　但有没有不极端的方式便能达成这样的结果呢？

　　即【迫使对方接受自己的意志与思想，使得本国能够趋利避害】？

　　自然有。

　　便是伐谋，伐交。

　　谋可并不代表只是战争开打中的谋略。

　　文化这条路，老祖宗早就告诉过伱了。

　　思想才是最伟大的力量，老祖宗更是用几千年来演示给你看。

　　尤其是到了现代社会。

　　对于弱国来说，战争仍然是迫使对方接受自己意志与思想最好的手段。

　　可对于两个，甚至多个强国来说呢？

　　战争往往是真正意义上的“大家一起毁灭”。

　　代价过于沉重，尽可能能不打便不打。

　　所以，经济

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